El Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez es catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España). En el primer programa de este bloque de Marcando el Norte, dedicado al «Humanismo cristiano del renacimiento», nos presenta la figura de Fray Hernando de Talavera. En la España del siglo XV, entre guerras, dificultades sociales y la incertidumbre espiritual sobre cuestiones como el fin del mundo, alguien tenía que preocuparse por salvar la cristiandad y redescubrir el mensaje cristiano, recuperando al hombre a través de la imitación de Cristo. Fray Hernando de Talavera, de la Orden de los Jerónimos, se alzará como una figura clave en este difícil momento.

El segundo programa dedicado al «Humanismo cristiano del Renacimiento» sigue apuntando al cielo, nuestro norte. En esta ocasión, el Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez —catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España)— nos presenta la figura de Francisco Jiménez de Cisneros, más conocido como cardenal Cisneros. Cisneros estuvo implicado en la guerra civil que azotó España durante el reinado de Enrique IV y llegó a ser encarcelado. Nombrado más tarde capellán de Sigüenza por el Card. Pedro González de Mendoza, adquirió poder civil y eclesiástico. Pero decidió apartarse de la vida pública en un retiro que se prolongó durante ocho años, hasta que Fray Hernando de Talavera fue nombrado obispo de Granada y la Reina Isabel pidió un confesor. Y Cisneros debe volver —por obediencia—al mundo.

En el tercer programa de «Humanismo cristiano del Renacimiento», el Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez, catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España), cumple con su promesa de proseguir el relato de una de las figuras más relevantes, tanto a nivel eclesial como político, de la España de los siglos XIV-XV: Francisco Jiménez Cisneros. No pudiendo rechazar el nombramiento, asume la responsabilidad de ser el confesor de la reina Isabel la Católica. Inicia una gran labor de evangelización y reforma de Granada y de Castilla, buscando la reforma de las estructuras sociales y eclesiásticas. Pero la reina le va a pedir algo más. Ha quedado vacante la sede arzobispal de Toledo y solo un nombre le viene en mente. ¿Aceptará su confesor el puesto?


El Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez —catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España)— dedica este programa de «Humanismo cristiano del Renacimiento» a reflexionar sobre la importante labor que Cisneros realizó como arzobispo de Toledo. La reina Isabel era consciente de la importancia que tenía el arzobispado de Toledo tanto a nivel político como eclesial. Por eso, quería en su sede a alguien que pudiera llevar a cabo la reforma cristiana no solo del pueblo, sino también del clero y de los monasterios. El Cardenal Cisneros consagró su vida a esta importante tarea, que le procuró numerosas contradicciones y dificultades. Otro gran proyecto que llevó a cabo fue la fundación de la Universidad de Alcalá, que se convertiría no solo en un foco de sabiduría, sino también de santidad.

El Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez —catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España)— estudia en este programa de «Humanismo cristiano del Renacimiento» una figura clave desde el punto de vista político: la reina Isabel de Castilla. Profundizaremos en temas importantes como la legitimidad de su título de Reina; su casamiento con Fernando de Aragón; los pactos de Guisando y el tratado de Alcáçovas, afrontando la característica que define este reinado: ¿Cómo y por qué se les da el título de «Reyes católicos» a Fernando e Isabel?

Una figura que no pasa desapercibida en el proceso de renovación social y eclesial de los siglos XV y XVI es Sto. Tomás de Villanueva. ¿Quién es y qué hizo? Inclinado desde pequeño hacia los pobres, ejercerá siempre la caridad hacia los más necesitados, primero como niño, luego como estudiante, más tarde como fraile agustino y, finalmente, como arzobispo de Valencia, encargo en el que demostró su gran valía y sus dotes para la predicación. El Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez —catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España)— es el invitado del Prof. Javier Paredes, en este bloque de «Marcando el Norte» dedicado al «Humanismo cristiano del Renacimiento».

El Prof. José Ignacio Ruiz Rodríguez —catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid (España)— fue presidente de la comisión que elaboró el informe técnico para la beatificación del Caballero de Gracia. Y precisamente al Caballero de Gracia dedica el último programa de este bloque dedicado al «Humanismo cristiano del Renacimiento». El Caballero de Gracia fue amigo del que más tarde sería el Papa Urbano VII. Estuvo presente en grandes acontecimientos de la Iglesia, como el Concilio de Trento. Fue un gran devoto de la Santísima Eucaristía, a la que defendió con pasión durante los debates y el conflicto confesional causado por la Reforma protestante.

De Ávila saldrá la primera mujer declarada «Doctora de la Iglesia», pero ¿cómo una mujer que era «enemiguísima de ser monja» llega a convertirse en la reformadora de la vida religiosa de su época? El P. Rafael Pascual Elías, OCD, experto en Santa Teresa de Jesús, nos introduce en el seno familiar de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, una joven alegre y despierta, de un alto nivel cultural y excelente formación, conocedora tanto del campo como de la ciudad, ya que vivía habitualmente en Ávila, pero pasaba mucho tiempo en Gotarrendura, en una finca de sus padres. Al llegar la adolescencia, su padre ‒preocupado por las amistades de Teresa‒ la manda interna al convento de Nuestra Señora de Gracia, en su ciudad de Ávila. Tendrá que salir de allí a causa de una enfermedad, pero, poco después, recibirá las luces necesarias para dar un paso de entrega total a Dios.

En este programa, el P. Rafael Pascual Elías, OCD, experto en Santa Teresa de Jesús, prosigue su reflexión acerca de la vida de esta gran santa abulense. Teresa entra en el convento de La Encarnación venciendo sus primeras resistencias, ya que era, como ella misma confesará más tarde, «enemiguísima de ser monja». Dentro del convento, fue descubriendo que la vida que allí se llevaba no era lo que su alma ansiaba. Pasó veintisiete años en esa situación, con pequeños toques de la gracia que le van haciendo despertar y varias enfermedades que la van purificando. Hasta que un día, «ante un Cristo muy llagado», recibe un fortalecimiento de su fe y se da cuenta de que está llamada a mucho más. Algunas otras mujeres de su entorno experimentan lo mismo.