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Es preciso preguntarse cómo mejorar la preparación de los jóvenes para el matrimonio, de manera que descubran cada vez más la belleza de esta unión que, bien fundada en el amor y en la responsabilidad, es capaz de superar las pruebas, las dificultades y el egoísmo con el perdón recíproco, reparando lo que corre el riesgo de arruinarse y no cayendo en la trampa de la mentalidad del descarte. Es necesario preguntarse cómo ayudar a las familias para vivir y apreciar tanto los momentos de alegría como los de dolor y debilidad".

Considero muy importante para mi vida entera esa frase del Señor: "No os preocupéis por el mañana, cada día tiene su propio afán" (Mt. 6, 34). El afán de un día es suficiente para el hombre; más no puede soportar. Por eso, procuro concentrarme en solventar el afán del día de hoy y dejar lo demás para el mañana.

El mejor legado que se puede hacer a las generaciones futuras es la transmisión de los valores superiores del espíritu. No se trata solo de salvar algunos de ellos, sino de favorecer una educación ética y cívica que ayude a asumir nuevos valores, a reconstruir el propio carácter y el alma social, sobre la base de una educación para la libertad, la justicia social y la responsabilidad. En este camino, la Iglesia, que es "experta en humanidad", se ofrece para acompañar a los jóvenes, ayudándolos a elegir con libertad y madurez el rumbo de su propia vida, y ofreciéndoles los auxilios necesarios para abrir el corazón y el alma a la trascendencia. La apertura al misterio de lo sobrenatural les hará descubrir la bondad infinita, la belleza incomparable, la verdad suprema; en definitiva, la imagen que Dios ha querido grabar en cada hombre.

"No sé cuándo llegará (el momento de la muerte), pero al igual que todo, pongo también ese momento en las manos de la Madre de mi Maestro: "Totus tuus". En estas mismas manos maternales lo dejo todo y a todos aquellos a los que me ha unido mi vida y mi vocación. En estas manos dejo sobre todo a la Iglesia, así como a mi nación y a toda la humanidad."

"Josef Pieper, en su libro sobre el amor, muestra cómo el hombre puede aceptarse a sí mismo en la medida en que él es aceptado por algún otro. Tiene necesidad de que haya otro que le haga entender, no solamente de palabra: «Es bueno que tú existas». Sólo a partir de un «tú», el «yo» puede encontrarse a sí mismo. Sólo si es aceptado, el «yo» puede aceptarse a sí mismo. Quien no es amado, ni siquiera puede amarse a sí mismo. Este ser acogido proviene sobre todo de otra persona. Pero toda acogida humana es frágil. A fin de cuentas, tenemos necesidad de una acogida incondicional. Sólo si Dios me acoge y estoy seguro de ello, sabré definitivamente: «Es bueno que yo exista». Es bueno ser una persona humana" (Benedicto XVI).

«Sin amistad, la juventud se empobrece y se debilita. La amistad se cultiva con el propio sacrificio, para servir y amar de verdad a los amigos. Así pues, sin sacrificio no hay amistad sincera, juventud sana, país con futuro, religión auténtica. Por eso, ¡escuchad la voz de Cristo! En vuestra vida está pasando Cristo y os dice: «Seguidme». No os cerréis a su amor. No paséis de largo. Acoged su Palabra. Cada uno ha recibido de Él una llamada. Él conoce el nombre de cada uno. Dejaos guiar por Cristo en la búsqueda de lo que os puede ayudar a realizaros plenamente. Abrid las puertas de vuestro corazón y de vuestra existencia a Jesús, "el verdadero héroe, humilde y sabio, el profeta de la verdad y del amor, el compañero y el amigo de la juventud" (Mensaje del Concilio Vaticano II a los jóvenes)».

El envío del Hijo, consubstancial al Padre, como hombre «nacido de mujer», constituye el punto culminante y definitivo de la autorrevelación de Dios a la humanidad. Esta autorrevelación posee un carácter salvífico. La mujer se encuentra en el corazón mismo de este acontecimiento salvífico. La autorrevelación de Dios, que es la inescrutable unidad de la Trinidad, está contenida, en sus líneas fundamentales, en la anunciación de Nazaret (Juan Pablo II, "Mulieris Dignitatem").

Existen dos peligros que están siempre presentes, dos extremos opuestos que afligen a la mujer y a su vocación. El primero es reducir la maternidad a un papel social, a una tarea que, si bien es noble, en realidad desplaza a la mujer con sus potencialidades, no la valora plenamente en la construcción de la comunidad. Esto sucede tanto en el ámbito civil como en el ámbito eclesial. Y, como reacción a esto, existe otro peligro en el sentido opuesto, el de promover una especie de emancipación para ocupar los espacios reducidos al ámbito masculino, abandonando lo femenino con los rasgos preciosos que lo caracterizan (Papa Francisco, 12 octubre 2013).

La coherencia es fundamental para que nuestro testimonio sea creíble. Pero no basta; también se necesita preparación cultural, preparación intelectual, -lo remarco-, para dar razón de la fe y de la esperanza. El contexto en el que vivimos pide continuamente este "dar razón", y es algo bueno, porque nos ayuda a no dar nada por descontado. Hoy no podemos dar nada por descontado. En esta civilización, esta cultura… No podemos. Pero, ciertamente, es también arduo, requiere buena formación, equilibrada, que una todas las dimensiones de la vida: la humana, la espiritual, la dimensión intelectual con la pastoral. En la formación vuestra hay cuatro pilares fundamentales: formación espiritual, o sea, la vida espiritual; la vida intelectual, este estudiar para "dar razón"; la vida apostólica, comenzar a ir a anunciar el Evangelio; y cuarto, la vida comunitaria. (Papa Francisco, 6 julio 2013)