La pereza es un vicio muy malo que puede llevarnos a situaciones desastrosas. Pero es posible salir de ello con ayuda de Dios y un gran esfuerzo. ¿Cómo? En este cuento te dan una posible solución.

¿Crees que todo el mundo es mejor que tú y que todo lo malo te ocurre a ti? Escucha este cuento atentamente y descubrirás que todos tenemos unos talentos que tenemos que poner a fructificar, y que ninguno es mejor que otro, solo diferentes.

En este último programa del bloque de Marcando el Norte sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, recorre brevemente la vida de dos de los más grandes místicos del siglo XVI: San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Los caminos de la providencia son insondables y Dios, en su gran misericordia, unió los caminos de estas dos almas predilectas de las que nacerá una orden religiosa que dará mucha gloria a Dios e innumerables santos y mártires a la Iglesia católica. Unidos por el sufrimiento ofrecido a Dios, por una rica vida apostólica, en el trasiego de las diversas fundaciones, la Madre Teresa y Fray Juan de la Cruz forjarán una gran amistad y legarán a la posteridad riquísimos textos de alto contenido espiritual.

En el penúltimo de los programas que Marcando el Norte ha dedicado a «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, nos habla de las últimas fundaciones de la mística española. Cuando ella pensaba haber terminado sus trabajos, deseosa de retirarse y descansar, el Señor la guió a través de su providencia para seguir fundando, a pesar de la falta de fuerzas. Ella es siempre obediente a los signos de la providencia. Y la prueba final de su obediencia es que ella no muere en Ávila, como hubiera deseado, sino en Alba de Tormes.

Santa Teresa era priora en el monasterio de la Encarnación, en Ávila, pero el Señor le mandó seguir fundando y ella le obedeció. En el séptimo programa de este bloque de Marcando el Norte sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, relata cómo nuestra santa, a pesar de las dificultades, confiando en el Señor, se deja guiar por la providencia y continúa las fundaciones. Desde Segovia a Beas de Segura, de Sevilla y de allí a Caravaca de la Cruz, allí donde le manda el Señor, ella va. Además de las fundaciones, el Señor le pide, a través de sus directores, que escriba. Es por aquel entonces que escribe una obra que habla del alma comparándola a un castillo interior: Las Moradas.

Sta. Teresa había fundado ya ocho conventos con la regla del Carmelo reformado cuando el Señor, a través del llamamiento de sus superiores, le pide volver a su monasterio de la Encarnación como priora. Fue, seguramente, la obediencia más difícil de su vida. A pesar del descontento de las monjas de la Encarnación entra en el convento, y, con gesto verdaderamente inspirado, pone a la Virgen en la silla prioral anunciando que ella será solo la vicaria de Nuestra Madre del Cielo. Para poner orden, sobre todo orden espiritual, trae a S. Juan de la Cruz para que fuera, junto con el P. Germán, confesor y director espiritual de la comunidad. De todas estas circunstancias, vividas por Sta. Teresa en uno de los momentos más delicados de su vida, nos habla en el sexto programa de este bloque de Marcando el Norte sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús.

Santa Teresa sintió en su interior que el Cielo le urgía a fundar conventos. Por esta razón, tenía prisa por fundar. Es lo que hizo que en muy poco tiempo nacieran tantos conventos de monjas carmelitas, cada uno con su historia y aventura. En el quinto programa de este bloque de Marcando el Norte sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, carmelita descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, describe las fundaciones de Pastrana, Salamanca y Alba de Tormes. Las dificultades no echaron para atrás a Santa Teresa, que siguió el camino que Dios le iba trazando. Se esforzó y luchó por ser fiel a lo que Dios le había inspirado, aceptando con paciencia las consecuencias de esa fidelidad.

En el cuarto programa de este bloque de «Marcando el Norte» sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, nos introduce en las primeras fundaciones de la reformadora del Carmelo. Han pasado cinco años desde la fundación del convento de San José de Ávila y tiene permiso, dado por el general de la Orden del Carmen, para fundar tantos conventos «como pelos tuviese en la cabeza». El P. Rafael Pascual Elías relata las fundaciones de Medina, Malagón, Valladolid y Toledo. También describe el primer encuentro de la santa con Juan de Santo Matías, el futuro San Juan de la Cruz, a quien le promete que aquello que él quiere vivir lo tendrá dentro del Carmelo. Con él funda los Carmelitas Descalzos en el humilde lugarcito de Duruelo.

En el tercer programa de este bloque de «Marcando el Norte» sobre «Santa Teresa de Jesús», el P. Rafael Pascual Elías, Carmelita Descalzo y experto en Santa Teresa de Jesús, nos presenta a la Santa de Ávila como fundadora del Carmelo Descalzo. Ella intuye, estando en el convento de la Encarnación, que el Señor la pide otra cosa. El Señor le fue preparando con ciertas visiones y a través de la oración el Señor le pide: «Funda un monasterio». Pero ese monasterio debía ser una casita pequeña, muy pobre, donde vivieran pocas hermanas, pero queriéndose mucho. La primera fundación fue San José de Ávila.

En este programa, el P. Rafael Pascual Elías, OCD, experto en Santa Teresa de Jesús, prosigue su reflexión acerca de la vida de esta gran santa abulense. Teresa entra en el convento de La Encarnación venciendo sus primeras resistencias, ya que era, como ella misma confesará más tarde, «enemiguísima de ser monja». Dentro del convento, fue descubriendo que la vida que allí se llevaba no era lo que su alma ansiaba. Pasó veintisiete años en esa situación, con pequeños toques de la gracia que le van haciendo despertar y varias enfermedades que la van purificando. Hasta que un día, «ante un Cristo muy llagado», recibe un fortalecimiento de su fe y se da cuenta de que está llamada a mucho más. Algunas otras mujeres de su entorno experimentan lo mismo.

De Ávila saldrá la primera mujer declarada «Doctora de la Iglesia», pero ¿cómo una mujer que era «enemiguísima de ser monja» llega a convertirse en la reformadora de la vida religiosa de su época? El P. Rafael Pascual Elías, OCD, experto en Santa Teresa de Jesús, nos introduce en el seno familiar de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, una joven alegre y despierta, de un alto nivel cultural y excelente formación, conocedora tanto del campo como de la ciudad, ya que vivía habitualmente en Ávila, pero pasaba mucho tiempo en Gotarrendura, en una finca de sus padres. Al llegar la adolescencia, su padre ‒preocupado por las amistades de Teresa‒ la manda interna al convento de Nuestra Señora de Gracia, en su ciudad de Ávila. Tendrá que salir de allí a causa de una enfermedad, pero, poco después, recibirá las luces necesarias para dar un paso de entrega total a Dios.

La Hna. Miriam Loveland, Sierva del Hogar de la Madre, concluye su explicación sobre el documento Dignitatis Humane. Describe la relación entre la libertad religiosa y la Revelación y explica que la Iglesia no inventa su doctrina. La doctrina está ahí desde el principio, porque toda enseñanza de la Iglesia hunde sus raíces en la Revelación. Aunque posteriormente la Iglesia vea la necesidad de profundizar en alguna enseñanza o definir algún dogma, lo hace desde el principio de que la Iglesia ha creído siempre en esa doctrina, porque se funda en la Revelación.

La Hna. Miriam Loveland, Sierva del Hogar de la Madre, en esta nueva edición de «Un legado por defender», continúa ahondando en el documento Dignitatis Humanae, sobre la libertad religiosa, centrándose en el tema de la libertad de coacción. ¿Qué significa, mirando a la sociedad, la libertad religiosa? ¿En qué consiste el papel del gobierno? ¿Cuáles son mis derechos como persona, como comunidad, como familia? Trataremos de dar respuesta a estas preguntas bajando a cosas muy concretas.

¿Qué es la libertad? ¿Dónde se fundamenta? ¿Para qué sirve? ¿Cuál es su función? ¿Por qué somos libres? Siguiendo el documento de San Pablo VI, Dignitatis Humanae, ahondaremos en estas cuestiones tan fundamentales e intentaremos dar respuesta al porqué de nuestra existencia: ¿para qué estoy aquí?

La Hna. Miriam Loveland, SHM, presenta en «Un legado por defender» uno de los documentos más controvertidos del Concilio Vaticano II: «Dignitatis humanae», la declaración sobre la libertad religiosa, promulgada en 1965. ¿«Dignitatis humanae» rompe con toda la tradición anterior de la Iglesia? ¿La Iglesia puede cambiar sus resoluciones? De la mano de Benedicto XVI y San Juan Pablo II aprenderemos a distinguir entre lo contingente y lo perenne, incluso dentro de las declaraciones de la Iglesia.

En este primer programa daremos un breve repaso a dos temas fundamentales en el legado de la fe católica: el Depósito de la fe y el Magisterio. ¿Qué significan estos términos y qué tienen que ver con mi vida como cristiano? Pues, ¿cómo pretendes ser luz para los demás si primero no te dejas alumbrar?

¿Conoces la historia del Levantamiento de Varsovia? Entérate como fueron salvados por el rezo del Santo rosario.

En esta edición de «Reflexiones de un cura», D. Jorge González Guadalix nos presenta a Rafaela, una gran amiga suya que tiene una fe profundísima y que, además, es su gran colaboradora. ¡No te pierdas este podcast!

Jesús mostró su gloria a los discípulos pero solo después de hablarles de su Pasión, y esto nos enseña que no podemos querer alcanzar la santidad o la “buena vida” sin pasar antes por los sufrimientos que esto conlleva. Hay que saber que la Pasión es camino de resurrección y Cristo lo demuestra con su vida. ¡Escucha a D. Jorge González Guadalix, en «Reflexiones de un cura»..

Al inicio de esta Cuaresma, D. Jorge González Guadalix, en «Reflexiones de un cura», recuerda que las palabras de Cristo no cambian, y la doctrina de la Iglesia tampoco, así que no tenemos que ir detrás de cualquiera que vaya anunciando novedades sin antes confrontarlas con el Evangelio. Si son doctrinas distintas al Evangelio, no son de Cristo.