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«Toda vida humana, desde el momento de la concepción hasta la muerte, es sagrada, pues la persona humana ha sido amada por sí misma a imagen y semejanza del Dios vivo y santo.» (CCC 2319) Hoy en día la «cultura de la muerte» se está convirtiendo en algo normal o popular. A través de los escritos de los papas, con estos «clips de la vida» iremos viendo que la vida humana es sagrada y debe ser defendida desde el momento de la concepción hasta la muerte.

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El Evangelio de la vida no es exclusivamente para los creyentes, es para todos. El tema de la vida, de su defensa y promoción no es prerrogativa única de los cristianos. Aunque de la fe recibe luz y fuerza extraordinarias , pertenece a toda conciencia humana que aspira a la verdad y está atenta y preocupada por la suerte de la humanidad. En la vida hay seguramente un valor sagrado y religioso, pero de ningún modo interpela sólo a los creyentes: en efecto, se trata de un valor que cada ser humano puede comprender también a la luz de la razón y que, por tanto, afecta necesariamente a todos.

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae por el Papa San Juan Pablo II.

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¿Qué juicio moral merece el uso para la investigación de embriones "in vitro"?

¿Qué juicio moral merece el uso para la investigación de embriones obtenidos mediante la fecundación «in vitro»?

Resulta obligado denunciar la particular gravedad de la destrucción voluntaria de los embriones humanos obtenidos «in vitro» con el solo objeto de investigar, ya se obtengan mediante la fecundación artificial o mediante la «fusión gemelar».

 

Vinculo entre la libertad y la verdad

Hay un aspecto aún más profundo que acentuar: la libertad reniega de sí misma, se auto-destruye y se dispone a la eliminación del otro cuando no reconoce ni respeta su vínculo constitutivo con la verdad.

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae por el Papa San Juan Pablo II.

¿Cómo valorar moralmente la experimentación sobre embriones y fetos humanos?

¿Cómo valorar moralmente la investigación y la experimentación sobre embriones y fetos humanos?

Ninguna finalidad, aunque fuese en sí misma noble, como la previsión de una utilidad para la ciencia, para otros seres humanos o para la sociedad, puede justificar de algún modo las experiencias sobre embriones o fetos humanos vivos, viables o no, dentro del seno materno o fuera de él.

Técnicas de reproducción artificial

Las distintas técnicas de reproducción artificial, que parecerían puestas al servicio de la vida y que son practicadas no pocas veces con esta intención, en realidad dan pie a nuevos atentados contra la vida.

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae, del Papa San Juan Pablo II.

¿Es moralmente lícito el diagnóstico prenatal?

Se debe condenar como violación del derecho a la vida de quien ha de nacer y como trasgresión de los prioritarios derechos y deberes de los cónyuges, una directriz o un programa de las autoridades civiles y sanitarias, o de organizaciones científicas, que favorezca de cualquier modo la conexión entre diagnóstico prenatal y aborto, o que incluso indujese a las mujeres gestantes a someterse al diagnóstico prenatal planificado, con objeto de eliminar los fetos afectados o portadores de malformaciones o enfermedades hereditarias.

Anticoncepción y aborto

Anticoncepción y aborto, desde el punto de vista moral, son males específicamente distintos: la primera contradice la verdad plena del acto sexual como expresión propia del amor conyugal, el segundo destruye la vida de un ser humano; la anticoncepción se opone a la virtud de la castidad matrimonial, el aborto se opone a la virtud de la justicia y viola directamente el precepto divino «no matarás».

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae por el Papa San Juan Pablo II.

¿Qué respeto se debe al embrión humano en virtud de su naturaleza e identidad?

¿Qué respeto se debe al embrión humano en virtud de su naturaleza e identidad?

La Iglesia por su parte, en el Concilio Vaticano II, ha propuesto nuevamente a nuestros contemporáneos su doctrina constante y cierta, según la cual "la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremos cuidados desde el momento de la concepción. El aborto y el infanticidio son crímenes abominables".

Estructura de pecado

«Estamos frente a una realidad que se puede considerar como una verdadera y auténtica estructura de pecado, caracterizada por la difusión de una cultura contraria a la solidaridad, que en muchos casos se configura como verdadera "cultura de muerte". Esta estructura está activamente promovida por fuertes corrientes culturales, económicas y políticas, portadoras de una concepción de la sociedad basada en la eficiencia. Mirando las cosas desde este punto de vista, se puede hablar, en cierto sentido, de una guerra de los poderosos contra los débiles.»

 

Del delito al derecho

«Nuestra atención quiere concentrarse, en particular, en otro género de atentados relativos a la vida naciente y terminal, que presentan caracteres nuevos respecto al pasado y suscitan problemas de gravedad singular, por el hecho de que tienden a perder, en la conciencia colectiva, el carácter de «delito» y a asumir paradójicamente el de «derecho», hasta el punto de pretender con ello un verdadero y propio reconocimiento legal por parte del Estado y la sucesiva ejecución mediante la intervención gratuita de los mismos agentes sanitarios».

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae del papa san Juan Pablo II.

La solicitud materna de la Iglesia

«Nuestra atención quiere concentrarse, en particular, en otro género de atentados, relativos a la vida naciente y terminal, que presentan caracteres nuevos respecto al pasado y suscitan problemas de gravedad singular, por el hecho de que tienden a perder, en la conciencia colectiva, el carácter de "delito" y a asumir paradójicamente el de "derecho", hasta el punto de pretender con ello un verdadero y propio reconocimiento legal por parte del Estado y la sucesiva ejecución mediante la intervención gratuita de los mismos agentes sanitarios».

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae, del papa San Juan Pablo II.

El valor sagrado de la vida humana

«El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios. Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de la vida humana incluso en su fase temporal».

De la Carta Encíclica Evangelium Vitae, del papa san Juan Pablo II

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