Marcando el Norte

María, Virgen durante el parto (l) 7/9

En el séptimo programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, nos habla de la virginidad de María durante el parto y de las pruebas que existen de este dogma mariano en los mismos Evangelios, junto con los escritos de los Padres de la Iglesia.

María: Virgen antes del parto 6/9

En el sexto programa de «Marcando el Norte» dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, habla de la virginidad de María antes del parto. Lo hace introduciéndonos en los Evangelios, en la Tradición y en la doctrina de la Iglesia.

La virginidad de María en el siglo XX 5/9

En el quinto programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, describe la repercusión que el protestantismo tuvo en el siglo XX sobre diversos teólogos, llevándolos a negar la virginidad de María, sobre todo después del parto.

Respuestas a los ataques a la virginidad de María 4/9

En el cuarto programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, nos muestra la gran entereza con la que los Padres de la Iglesia defendieron de los diversos ataques sufridos el dogma de la perpetua virginidad de María a través de la teología. Pero la mejor defensa fue el mismo amor que, desde los primeros siglos, los cristianos manifestaron por la Madre de Dios.

Ataques a la virginidad de María 3/9

En el tercer programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María» el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, describe cómo este privilegio de la Virgen María fue discutido en los primeros siglos de la historia de la Iglesia. Algunos teólogos no llegaban a comprender cómo era posible que María fuera virgen. Lo que más perplejidad les causaba era, sobre todo, que mantuviera la virginidad durante y después del parto.

La virginidad de María en los primeros siglos 2/9

En el segundo programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, nos explica que los cristianos, desde los primeros siglos de la historia de la Iglesia, tenían claro que María era virgen y la veían verdaderamente como la Madre de Dios.

El valor de la virginidad 1/9

En el primer programa dedicado a «La Perpetua Virginidad de María», el P. Ángel Mª Rojas, sacerdote jesuita y teólogo, nos habla del valor de la virginidad como un bien espiritual y moral para toda persona —sea cristiana o no— y como puerta que abre camino hacia el conocimiento de Jesucristo.

Carta a las Iglesias de Filadelfia y Laodicea 7/7

«Porque eres tibio y no eres ni frío ni caliente, te vomitaré de mi boca». En este último programa dedicado a «Apocalipsis: Las siete cartas», Beatriz Ozores Rey —licenciada en Ciencias Religiosas— nos habla de las cartas a las Iglesias de Filadelfia y Laodicea, las cuales son una verdadera llamada a salir de la autosuficiencia para poder acoger al Señor que nos dice: «Estoy a la puerta y llamo, al que me escucha entraré en su casa y cenaremos juntos». Con esta llamada, el Señor nos invita a entrar en el misterio de la redención otorgada por Él y con la que nos quiere dar la vida eterna.

Carta a las Iglesias de Tiatira y Sardes 6/7

En el sexto programa dedicado al «Apocalipsis: Las siete cartas», Beatriz Ozores Rey, licenciada en Ciencias Religiosas, nos habla de las cartas a las Iglesias de Tiatira y Sardes. El Señor hace a estas comunidades una fuerte llamada a la conversión y a dejar de lado la mentalidad relativista del mundo pagano que hace que los cristianos vivan una fe mediocre y sin vida.

Carta a las Iglesias de Esmirna y Pérgamo 5/7

En el quinto programa dedicado a «Apocalipsis: Las siete cartas», Dña. Beatriz Ozores Rey — licenciada en Ciencias Religiosas— nos habla de las cartas a las Iglesias de Esmirna y Pérgamo. En ellas el Señor invita a estas Iglesias a no tener miedo a la persecución e intimidación del pueblo judío, afirmando: «El vencedor es aquel que prefiere morir por amor».

Carta a la Iglesia de Éfeso 4/7

En el cuarto programa dedicado a «Apocalipsis: Las siete cartas», Beatriz Ozores Rey —licenciada en Ciencias Religiosas— nos habla de la Carta a la Iglesia de Éfeso. En esta carta, Juan no solo escribe a la Iglesia de Éfeso, sino que escribe a la Iglesia entera exhortándola a la conversión, a volver al primer amor, a salir de su letargo y a poner la mirada solo en Dios.

La trompeta y el candelabro 3/7

Beatriz Ozores Rey, licenciada en Ciencias Religiosas, continúa explicando el prólogo del libro del Apocalipsis en la serie «Apocalipsis: Las siete cartas». En este tercer programa, nos habla de «un sonido como de trompeta» y «de un candelabro». ¿Qué significado tienen? Jesucristo se presenta con los signos de su poder y nos dice «No temas. Yo soy el Primero y el Último, el Viviente» (Ap. 1, 17). Descubrimos que Él es el centro y sentido de toda la historia. Vive y nos hace vivir.

Leer, escuchar, guardar 2/7

En el segundo programa dedicado a «Apocalipsis: Las siete cartas», Beatriz Ozores Rey, licenciada en Ciencias Religiosas, reflexiona sobre el prólogo y su significado. Es importante comprender que la «catástrofe» a la que se refiere es sobre todo una catástrofe interior, donde tiene lugar la pérdida de la fe en el Imperio y en nuestras fuerzas y nace la fe en Jesucristo y una verdadera llamada a la conversión. El gran cambio es que entre en nuestro corazón el reino de los Cielos. Pero en el corazón no puede haber dos reyes: si Jesús es el rey, no puede serlo el César. Ahí comienza un combate en el que la pieza clave es la perseverancia.

Apocalipsis, un libro actual 1/7

En este primer programa del bloque «Apocalipsis: Las siete cartas», Beatriz Ozores Rey — licenciada en Ciencias Religiosas— nos introduce en este libro de la Sagrada Escritura que es, ante todo, un diálogo con Jesucristo resucitado que nos tiende la mano y nos habla. Nos explica en este programa «quién» es el Imperio que pone en peligro la fidelidad del cristiano a Dios, además de dar respuesta a tres preguntas: ¿Cuál fue la verdadera motivación del autor para escribir este libro? ¿A quién está dirigido? ¿Por qué utiliza este lenguaje?

Beata Teresa de Portugal 7/7

Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España— dedica este programa del bloque de «Marcando el Norte» sobre «Reinas cristianas de la Edad Media» a la «Beata Teresa de Portugal». Fue reina de León por su matrimonio con el Rey Alfonso IX de León. Como reina se la recuerda como una gran mujer y madre. Era conocida como «la Pacificadora», porque sabía encontrar una solución serena a cualquier circunstancia que se le presentara. Terminó sus días como monja cisterciense en el Monasterio de Lorvao, en Portugal.

Doña Sancha Raimúndez 6/7

Doña Sancha Raimúndez fue una mujer realmente excepcional y adelantada a su tiempo. Hija de la Reina Doña Urraca de León, escogió la soltería como estado de vida para dedicarse por entero a la caridad. Gracias a su relación con la Orden del Temple, pudo traer a España importantes reliquias desde Tierra Santa, contribuyendo a enriquecer espiritualmente el Reino de León con la creación de importantes monasterios, como el de la Santa Espina. Conoció a San Bernardo en su Monasterio de Claraval de regreso de un viaje a Tierra Santa. Fruto de esta amistad surgió la fundación del primer monasterio del Cister en tierras leonesas. Conoce a las «Reinas cristianas de la Edad Media», en «Marcando el Norte», con Dña. Margarita Torres, doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España.

Doña Urraca I de León 5/7

Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España— dedica este programa del bloque de «Marcando el Norte» sobre «Reinas cristianas de la Edad Media» a Doña Urraca I de León, hija de Alfonso VI de León, el reconquistador de Toledo. La historia de esta gran reina estuvo marcada por episodios de gran sufrimiento, especialmente como consecuencia de su matrimonio en segundas nupcias con Alfonso el Batallador, Rey de Aragón, que amenazó la vida de su hijo —el príncipe heredero— y al que supo defender para salvaguardar, por encima de todo, sus derechos a la sucesión en el trono.

Doña Urraca y el Cáliz de Cristo 4/7


¿Cuál es la copa que el Señor usó en la Última Cena? Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España— dedica este programa del bloque de «Marcando el Norte» sobre «Reinas cristianas de la Edad Media» a descubrirnos la verdadera historia del cáliz de Cristo. Diversas fuentes y documentos árabes afirman que el llamado «Cáliz de Doña Urraca» sería el usado por Jesucristo. Fue donado al Rey Don Fernando I de León por un jefe musulmán a cambio de la paz en sus territorios. Este lo dejo en herencia a su hija Doña Urraca, Señora del Infantado, quién lo custodió durante toda su vida.

Doña Sancha de León 3/7

Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España— nos habla en el tercer programa de este bloque de «Marcando el Norte» sobre las «Reinas cristianas de la Edad Media», de Doña Sancha de León. Se casó con Don Fernando de Navarra, un gran rey del siglo XI. Gobernaron juntos en el Reino de León siendo Doña Sancha la reina y Don Fernando su consorte, es decir, que fueron los «Fernando e Isabel» del siglo XI. Ambos hicieron del Reino de León un reino muy próspero, convirtiéndolo en el centro de la Europa feudal de la época, contribuyendo así al crecimiento de la misma en el ámbito cultural, social y religioso. Tras la muerte de Don Fernando, Doña Sancha hace una división del imperio leonés de una manera muy inteligente y estratégica para todo el territorio.

Elvira García: mujer fuerte y pacífica 2/7

Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León (España)— nos habla en el segundo programa de este bloque de «Marcando el Norte» sobre «Reinas cristianas de la Edad Media» sobre Elvira García. Una mujer de carácter fuerte, pero pacífica a la vez. Supo recomponer el Reino de León de la guerra civil que lo agotaba y reinar con acierto en una época amenazada de revueltas, tanto en sus dominios cristianos como en territorios musulmanes. Elvira García, como antes había hecho Elvira Ramírez, supo reinar con auténticas dotes de gobierno, pero, cuando llegó el tiempo de dejar el reino a su hijo, supo también desaparecer.

Elvira Ramírez: infanta, monja y reina 1/7

Dña. Margarita Torres —doctora en Historia Medieval y profesora titular en la Universidad de León, España— dedica el primer programa de este bloque de Marcando el Norte a la figura de «Elvira Ramírez: infanta, monja y reina». Una mujer que supo ser reina sin dejar de ser lo que era: monja. Durante su reinado, Doña Elvira consiguió mantener un importante período de paz que el Reino de León necesitaba para tomar impulso frente a los reinos opositores.

Viva en la gloria 8/8

En el último programa de este bloque dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros, autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos», nos habla de los procesos de beatificación y canonización de Santa Juana de Arco. Termina este bloque resaltando la verdadera misión de Santa Juana, que es recordarnos que existe una política sobrenatural y que Cristo es el verdadero soberano de todas las naciones.

Cruz y martirio 7/8

En el séptimo programa de este bloque de Marcando el Norte dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», llegamos al final del proceso de Santa Juana, con su condena y muerte. Juana se mantiene fiel en medio de tantos sufrimientos y proclama poco antes de morir: «Yo no soy herética, ni relapsa. Mis voces eran de Dios y yo no he engañado a nadie». ¿Cómo llegaron a condenarla? ¿Cuál fue su condena? Nos lo explica la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros, autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos».

Comienza la pasión 6/8

Después de ser capturada y de ocho meses de prisión, Santa Juana de Arco fue entregada a los ingleses y sometida a un proceso que terminará condenándola a muerte. «No te preocupes por tu martirio porque al final estarás en el reino del paraíso», le dicen las voces. Ha empezado la pasión de «La Pucelle», y con ello comienza también «la resurrección de Francia». De ello nos hablará la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros —autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos»— en el sexto programa de este bloque de «Marcando el norte» dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans». Juana, analfabeta de tan solo 19 años, se tendrá que defender sola ante los jueces, grandes teólogos y profesores de la Universidad de París. Su defensa será más tarde definida como «una defensa angelical».

Triple donación 5/8

En el quinto programa de este bloque de «Marcando el norte», dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», descubriremos por qué se le llama «reina». ¿Lo fue realmente? Pues sí. Juana de Arco fue reina, aunque solo unos instantes. El hecho conocido como la «Triple Donación» fue un momento clave de la misión de Sta. Juana, que concluye con la proclamación de Jesucristo como el verdadero Rey de Francia. La «Triple Donación» culmina con la consagración del rey Carlos en Reims: un momento de transfiguración para nuestra heroína, que anuncia —como en la vida del Señor— que la Pasión de Juana se acerca. Todo esto, de la mano de la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros, autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos».

La resurrección de Francia 4/8

Una jovencísima Juana de Arco entra en su vida pública como «jefe de guerra» de un ejército de más de 10.000 hombres. «Dios sea el primero servido» es la consigna de sus tropas, a las que conduce hasta la victoria y el levantamiento del sitio de Orleans. Este acontecimiento es definido por la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros —autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos»— como «la resurrección de Francia». En el cuarto programa de este bloque de «Marcando el norte» dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», veremos que no todos escuchaban a Juana, pero Dios demuestra que está con ella a través de varios milagros.

Vida oculta 3/8

En el tercer programa de este bloque de «Marcando el norte» dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros —autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos»— nos adentra en la «vida oculta» de la «Pucelle». Recibe el nombre de «Pucelle» (que significa doncella o virgencita) de sus «voces»: pero no es solo un apelativo que describe su pureza, sino su misión. No es de extrañar que muchos no dieran crédito al testimonio de Juana acerca de su misión, pero los hechos irán confirmando el designio divino. Juana debe luchar para que el Reino de Francia sea entregado al verdadero heredero, al Delfín. Pero el Delfín debe recibirlo como algo confiado, porque pertenece en realidad al Rey del Cielo.

Un hecho único 2/8

En el segundo programa de este bloque de «Marcando el norte» dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros —autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos»— completa el escenario histórico en el que se desarrolla la vida de Sta. Juana de Arco. Los reyes católicos de Francia comienzan a desviarse llevados a la guerra por las ambiciones temporales y económicas. Francia también se desvía del plan de Dios. Ocurre un hecho único en la historia que no se ha vuelto a repetir: Dios va a mostrar su omnipotencia con lo más humilde, con lo que menos cuenta a los ojos del mundo: con una niña de 17 años que será llamada a levantar el sitio de Orleans y coronar al verdadero rey de Francia.

La vocación de Francia 1/8

En el primer programa de este bloque de «Marcando el norte» dedicado a «Sta. Juana de Arco: La Doncella de Orleans», la Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros —autora del libro «Sta. Juana de Arco. Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos»— nos introduce en la historia y el paisaje espiritual de Francia. Francia recibió el título de «Hija primogénita de la Iglesia» y la misión de defender a la Iglesia. Pero, ¿cómo y por qué llegó a tener este título y esta misión? ¿Cuándo llegó la fe a Francia? ¿Quién fue Clodoveo? A todas estas preguntas da respuesta la Hna. Marie de la Sagesse mostrando que Dios tiene un proyecto no solo para cada persona, sino también para cada nación.

La leyenda negra 7/7

En el último programa de este bloque dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— desmonta las leyendas negras que circulan acerca de la Inquisición española. Aunque, la verdad, es que la leyenda negra se está desmontando por sí misma. Esto no es de extrañar, porque —cuando uno descubre la verdad— suele resultar mucho más interesante que la ficción.

Proceso y sentencia 6/7

En el sexto programa de este bloque dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla de la Inquisición, los procesos, el tribunal y la sentencia. En esta sociedad sacral, lo que la Inquisición buscaba —en primer lugar— no era declarar culpable al sujeto, sino que el reo se admitiera culpable, que quisiera reconciliarse, volver a la Iglesia y ser fiel en adelante a su fe. Explica otros temas con relación al proceso, como son los testigos —verdaderos y falsos— y los tormentos.

Víctimas de la Inquisición: los números 5/7



En el quinto programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla del tema de los delitos menores: la bigamia, brujería, homosexualidad, bestialismo... Llega el momento también de tratar la cuestión de «cuántos»: ¿cuál es el número real de procesados y condenados por el Santo Oficio? Las cifras nos sorprenderán, porque distan mucho de lo que nos dicen las leyendas negras.

Los cristianos nuevos 4/7


En el cuarto programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— clarifica la cuestión de la confiscación de los bienes por parte del tribunal. También nos introduce en la cuestión de las tipologías delictivas, la conversión y presencia en España de judíos, musulmanes y protestantes.

Estructura del consejo 3/7

En el tercer programa de este bloque de Marcando el Norte dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos explica la estructura de la Inquisición. ¿Qué es la suprema? ¿Quién es el inquisidor general? ¿Quiénes forman el consejo? Todas estas preguntas y muchas más las responde el Prof. Jaime Contreras en Marcando el Norte.

El problema de los «conversos» 2/7

En el segundo programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla del problema de los «conversos». El número de conversos desde el judaísmo al cristianismo era elevado, pero ¿eran auténticas conversiones? ¿No serían más bien una simulación por parte del no cristiano para obtener puestos en la sociedad a los que de otra forma no podría acceder? De esta pregunta surgió la necesidad de una investigación sobre los nuevos conversos, su fidelidad a la fe y la solución al problema de los herejes.

Una sociedad sacral 1/7

En el primer programa de este bloque de «Marcando el norte» sobre «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos introduce en los planteamientos generales de la Inquisición: cómo surgió, por qué, a petición de quién. La sociedad española en el siglo XV era confesional, es más, era una «sociedad sacral» que tenía como elemento básico la fe. Toda su estructura política, jurídica y teológica estaba orientada a la salvación de los individuos, porque era una sociedad de cristianos, no simplemente de ciudadanos.

La Tierra del Señor
 7/7

El bloque «Egipto en el Antiguo Testamento» concluye trasladándonos desde Egipto a Tierra Santa, concretamente a Jerusalén. Dña. Mª Luz Mangado Alonso —doctora en Egiptología, profesora de Oriente Antiguo y escritora— nos habla del gran legado de las peregrinaciones a Tierra Santa. Se conservan noticias de peregrinaciones hechas a los Santos Lugares desde los primeros siglos de nuestra era. Estas peregrinaciones se realizaban con dos objetivos: conocer la tierra en la que vivió Cristo y traer reliquias. Dña. Mª Luz nos pone al día acerca de los más recientes descubrimientos arqueológicos, sobre todo en Jerusalén, y nos habla particularmente de las peregrinaciones desde España, cómo y quiénes las organizaron, y qué significado tienen en nuestros días.

Tierra bendecida por María 6/7

En el penúltimo programa de «Egipto en el Antiguo Testamento», Dña. Mª Luz Mangado Alonso —doctora en Egiptología, profesora de Oriente Antiguo y escritora— nos habla sobre la primera presencia cristiana en Egipto. La evangelización de Egipto la llevó a cabo San Marcos, pero la pronta presencia cristiana en Egipto se considera una bendición especial a Egipto por haber recibido a la Sagrada Familia en su huida del asesino Herodes. Antiguos textos recogen noticias de bendiciones dadas por la Virgen María y por el Niño Jesús y hasta de milagros y derrocamiento de los ídolos al paso de la Sagrada Familia. Dña. Mª Luz nos adentra también brevemente en la aparición de monasterios, su historia e importancia.

Hacia la tierra prometida 5/7

En el quinto programa de «Egipto en el Antiguo Testamento», Dña. Mª Luz Mangado Alonso —doctora en Egiptología, profesora de Oriente Antiguo y escritora— continúa profundizando en la figura de Moisés. Moisés saca al pueblo de Israel de Egipto, enfrentándose contra el Faraón. Fue un verdadero choque entre dos príncipes, dos militares: el uno luchaba por mantener a sus siervos y el otro por liberarlos. La misión de Moisés no terminaba con sacar a los israelitas de Egipto; quedaba todavía la larga trayectoria hasta la Tierra Prometida.

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